La vida distintiva hace la distinción de lo que está bien y lo que está mal. Es muy importante para el hombre Taekwondo hacer un buen juicio de lo que está bien y lo que está mal, que determina si Taekwondo hace un arma destructiva o fertiliza la propia vida. Como consta ya arriba, Taekwondo por si mismo no es una habilidad para rescatar un hombre, pero más bien, distinto de la medicina o algo parecido, un habilidad para dañar y matar a un hombre, así se tiene que usar deliberadamente. Solamente en el uso sumamente controlado puede ayudar a realizar una contribución a la sociedad y ofrecer a todo el mundo una intención positiva y rica, como se intenta, a pesar de todo tipo de tentaciones. Es sólo en un momento que la tentación para retar a tu nivel entrenado de matar sin deliberación te controla frecuentemente en tu vida sin avisar, y y también es sólo en un momento que estás determinado a explotar tu violencia bajo condiciones impulsivas. Puede no ser nada pero es tu personalidad adiestrada y fortalecida para controlarte a ti mismo bajo condiciones extremas que ayuda a superar este peligro. Por eso, el correcto Taekwondo deber incluir la realización de una buena personalidad junto con el desarrollo de los niveles. Esto es por que ellos nunca han enseñado niveles a un hombre cuya personalidad no es perfecta desde el pasado. Generalmente hablando, la seriedad es necesaria y esencial para desarrollar la personalidad propia. Así TAEKWONDO, que requiere un desarrollo de la personalidad necesariamente, refuerza a un hombre a ser serio. Quien no suele ser serio cuando piensa muere en los niveles de muerte. Según esto, la moralidad y el valor de Taekwondo nunca se podrán obtener al rechazar el espíritu sangriento que yace en Taekwondo. Su moralidad y valor se suelen confirmar según el espíritu sangriento del Taekwondo con su peligrosidad, así como con el conocimiento de que tenemos que ser cuidadosos y templados.

Un antiguo proverbio dice que esos que se construyen a si mismos con una espada serán destruidos por la espada. Pero el hombre Taekwondo nunca se construye a si mismo con su puño, pero con una ética causa por la justicia, usa su arma, por esto no será destruido por su arma. Entonces donde podemos encontrar la obligación ética que soporta la justicia? Podemos encontrar como un objetivo estándar para juzgar, distinguir lo que está bien y lo que está mal? Sí, podemos. Está sin forma ni sustancia para el hombre en el límite entre el hombre y la naturaleza, "respeta lo que cada hombre quiere hacer por igual". Ello es natural, objetivos y subjetivos, y es una materia de elección. El santo rey llamó a la sustancia de deber Ético "beneficia a todo el mundo extensamente()", y es porque la ética que sigue a todo el mundo es respetable.

Así el correcto hombre Taekwondo, que considera al hombre más importante que cualquier otra cosa, cuando él usa Taekwondo, lo usa no hiriendo a otros pero si borrándoles lo malo. Esto implica la armonía de la ética y TAEKWONDO. Por eso, si un hombre malo no puede ir contra ello no es porque TAEKWONDO ha tratado de matarle sino porque él no puede vivir sin la maldad en si mismo. Todo el mundo merece estar liberado pero nosotros no podemos ayudarle en este caso, que es, si la hay, solamente una limitación de Taekwondo.